アーユルヴェーダの伝統に誇りを持って、代替医療を非植民地化
ダレンミュア/ストックシーユナイテッド
アルナの物語
アルナの物語
Aruna Bhargavaは、祖母から先祖のアーユルヴェーダの伝統を最初に知りました。
多くのインドの長老たちと同様に、バルガヴァの祖母は、その多くの実用的な日常の使用法を孫たちと共有することで、伝統を守り続けました。
「子供の頃から、どの食品が「冷えている」のか、どの食品が「温かい」のかを教えられました。私の兄弟または姉妹の中で誰がヴァータ憲法を持っていて、誰がピッタまたはカパ憲法を持っていました」とバルガヴァは言います。
ヴァータ、ピッタ、カパは、地球、風、水、火、宇宙の5つの要素に由来する3つのドーシャ、つまり体液です。アーユルヴェーダでは、ドーシャのバランスが健康と幸福に不可欠です。
バルガバの祖母は、季節性の咳のためのターメリックミルクなどの一般的な病気をアーユルヴェーダの醸造所に頼り、喉の痛みを和らげ、孫の味蕾をなだめるために蜂蜜を加えました。
投与される食品は季節や時間帯によっても変化しました。ヨーグルトは、その冷却効果のために夏に推奨されましたが、痰を生成したため、夕方には推奨されませんでした。
バルガヴァの人生の定番として、彼女の祖母は自然に彼女の孫と曽孫にアーユルヴェーダの基本的な信条を教えました。
彼女の意見では、すべての病気は消化不良に関連していた。健康な消化器系としなやかな背骨は、健康の基本原則でした。
「体はユニット全体でした」とBhargavaは言います。
そのために、彼女の祖母は、消化を良くするために温かいレモン水で一日を始め、続いて体を目覚めさせるためにヨガのストレッチをすることを提案しました。
バルガバの赤ちゃんが疝痛に苦しんでいたとき、彼女の祖母は彼女の曽孫娘にサンスクリット語で「カシャヤム」または「煎じ薬」として知られている準備方法を与えるためにフェンネルティーを作りました。
バルガヴァが若い頃、祖母の治療法にはあまり価値がありませんでした。彼女は英語の寄宿学校で多くの時間を過ごし、祖母が「ひどく古風」であることに気づきました。
1835年に英国の学者トーマスバビントンマコーリーによって実施された植民地時代の改革により、アーユルヴェーダを含むすべての現地語と先住民の薬は、カリキュラムと「文明化されたコミュニティ」の両方から排除されました。
英語教育法として知られるマコーレーの改革は、アラビア語やサンスクリット語などの言語で教えることに反対しました。「私たちの本と比較するに値する主題に関する本はありません」。
マコーレーにとって、英語のアイデアは「健全な哲学と真の歴史」で構成されていたのに対し、インドのアイデアは「英語[鍛冶屋]を恥じる医学の教義」と「英語の寄宿学校で女の子を笑わせる天文学」で構成されていました。
この改革は、1947年にインドがイギリスからの独立を勝ち取った後も、今日までインドの教育システムに影響を与え続けています。
学校の敷地内に住む印象的な若い学生として、バルガヴァは彼女に彼女の文化と伝統を見下すように教えた教育システムに大きな影響を受けました。
寄宿学校から帰ってきたときはいつでも、彼女は2つの文化に住んでいるように感じたとBhargavaは言います。
英国の考え方と行動のおかげです。家では、すべてがアーユルヴェーダを中心としていました。
バルガバは若い頃は気づいていませんでしたが、大人としての祖母の治療に対する嫌悪感を理解するようになりました。
彼女は子供の頃、「私はマコーレーが成功裏に作成したものになりました。外側は茶色でしたが、英国の価値観と思考を支持したインド人のクラスのメンバーでした。」
* このビタミン6のページには健康情報がたくさん載っています。 *
アーユルヴェーダ医学の伝統：「生命の科学」
アーユルヴェーダ医学の伝統：「生命の科学」
何世紀にもわたって、アーユルヴェーダはインドの人々の間で伝統的な医療行為の基礎として機能してきました。
これは、5、000年以上前に書かれたインドで最も神聖なテキストであるヴェーダに根ざしています。総称して、ヴェーダは4つの部分で指導原則の膨大なセットを表しています。
これら4つのうち、アタルヴァヴェーダにはアーユルヴェーダに関するガイダンスが含まれています。アーユルヴェーダは、サンスクリット語から生命の「神聖な知識」または「科学」として解釈されます。
アーユルヴェーダのテキストと伝統は、ドーシャの概念と、それらが体、心、精神にどのように影響するかを概説しています。それらの影響は、食物、季節の変化、人間関係、および精神的感情的状態に見られます。
アーユルヴェーダの基本原則は、すべての健康は食物と経験の両方の消化から始まることを教えています。
健康な腸を培養することにより、効果的な消化と栄養素の除去が起こります。健康な心を育むことで、精神的、感情的な困難やトラウマも処理することができます。
これらの原則は、アーユルヴェーダの健康への包括的なアプローチ、つまり心、体、精神の調和を構成しています。
ジェフワッサーマン/ストックシーユナイテッド
インドの薬を世界と共有する
彼女の祖母の台所から現代の生活まで
成人期に、Bhargavaは、アーユルヴェーダの薬が薬局や健康食品店の棚を飾っているのを見て驚いた。
英語化された名前、魅力的なパッケージ、錠剤や錠剤などの合理化された配送方法で販売されているこれらの製品は、祖母の治療法に漠然と似ているだけでした。
「地元の薬局で購入した高価な対症療法の疝痛薬には、フェンネル種子抽出物が含まれていました」と彼女は言います。
彼女にとって、これはアーユルヴェーダがそれを拒絶した世界で自分自身を再確立しようとした試みでした。
「これらはお金を持っていた人々でした」とBhargavaは言います。 「アーユルヴェーダは、これらの人々にアピールする必要があることに気づいていました。そして、彼らにアピールする最良の方法は、英語化された名前と外見を持つことでした。」
他の人々は、アーユルヴェーダがどのように機能するかを誤解し、人全体とその環境を考慮に入れた全体的なシステムではなく、迅速な治療と症状の緩和を期待していました。
一部の人にとっては、これは西洋医学の貧弱な代替品としてのアーユルヴェーダの希薄化につながりました。
それでも、バルガバを含む多くのインド人は、伝統的な方法に依存し続け、日常の言語や生活に取り入れています。
「アーユルヴェーダは私の遺産と伝統の大部分を占めていたので、子供たちが咳をしたとき、私はすぐにターメリック、ミルク、蜂蜜を子供たちに与えました」と彼女は言います。 「私はクミンの種とシナモンとクローブがどのように「熱を発生する」かについての知識を吸収しました、そして私の体質はヴァータとピッタだったので、私はそれらを避けなければなりませんでした。」
1つは心理学、もう1つは社会学の2つの修士号を取得した後、アーユルヴェーダに対するバルガバの長引く関心により、彼女は博士号を取得するようになりました。最終的に、彼女は「植民地主義がアーユルヴェーダ医学に与える影響」というタイトルの論文を発表しました。
彼女が1989年にラトガーズ大学で社会学の博士号を取得した後、バルガバは心理学者として働き続け、ラトガーズ大学とキーン大学の両方で社会学を教えました。
現在引退しているバルガバは、他の人が全体的な健康を維持し、心身の健康を増進するのを助けることに引き続き関心を持っています。
COVID-19パンデミックの前に、バルガバはニュージャージー中の高齢者センターでマインドフルネスと瞑想のクラスを教えていました。彼女は現在、ヒンドゥー教とライフスキルに関連するトピックについて、幼児にバーチャルサタンまたはスピリチュアルな談話を提供しています。
Bhargavaは、インド軍の若者、女性、退役軍人に起業家精神を教える非営利団体I CreateIndiaの常務取締役も務めています。
彼女は自分の仕事がコミュニティにどのような影響を与えたと思うかと尋ねられたとき、信用を奪うことを避けます。
代わりに、彼女は他の人がアーユルヴェーダの深い文化的価値を理解し、その知恵を尊重し祝うことへの希望を強調しています。
ダレンミュア/ストックシーユナイテッド
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文化を尊重し、盗用を回避する
過去数十年にわたって、アーユルヴェーダは古代から現代、そして世界へと表現が変化するにつれて、アーユルヴェーダに対する意識が世界的に復活しました。
あらゆる形態のアーユルヴェーダに不可欠なのは、より大きな宇宙の文脈における場所の感覚です。
バルガバにとって、これには、アーユルヴェーダのようなシステムがすべての人に利益をもたらす能力を含む、全体像を見ることを含みます。
ナディーン・グリーフ/ストックシー・ユナイテッド
Bhargavaは、アーユルヴェーダ教育は現在大部分が民主化されていると述べています。オンライン学習とアーユルヴェーダカレッジの形で無料で利用でき、すべての知識を求める人を歓迎します。
「アーユルヴェーダは、アロパシーのように、全世界に属しています。誰もがそれを使用し、調査し、追加し、前進させる必要があります」と彼女は言います。 「それをインドだけに限定することは、脱植民地化ではありません。」
バルガヴァにとって、アーユルヴェーダを共有することは、インドの遺産の一部であり、世界への貢献です。
「自信のある人は、自分のことを他の人と共有することができます」と彼女は言います。
彼女はマハトマガンディーの言葉を引用しています。「家の四方を壁で囲み、窓を詰めたくない。私は、すべての土地の文化が私の家にできるだけ自由に吹き飛ばされることを望んでいます。しかし、私は誰からも足を吹き飛ばされることを拒否します。」
Cara Brostrom / Stocksy United
あなた自身の癒しを担当してください
祖母の指導に従い、バルガバは「一部を治療して体の残りの部分を忘れることはできません！」と言います。
それを記念して、彼女は次のような健康への全人的アプローチを奨励しています。
ヨガアーサナ
クレンジング
断食
瞑想
祈り
「アーユルヴェーダは私の伝統なので、断食をすること、そしてジュースでクレンジングすることは私にとって良いことであり、私の消化器系を良好な状態に保つと信じています」と彼女は言います。 「マコーレーはそれを私から奪うことができませんでした。」
アーユルヴェーダとヨガを通して体をケアすることに加えて、バルガヴァは瞑想と祈りを通して精神を育むことを信じています。
彼女はあなたがアーユルヴェーダを念頭に置いてあなた自身の癒しを担当することができる3つの方法を提案します：
アーユルヴェーダについて学ぶ
最近では、アーユルヴェーダ、ドーシャ、そしてそれらがあなたの健康にどのように関係しているかについて学ぶために使用できる豊富な情報があります。
以下のリソースは、開始するのに最適な場所です。
心を開いてください
特にあなたの健康と幸福に関しては、すべてを額面通りに受け取らないでください。
バルガヴァはシェイクスピアを言い換えます。「この世界、ホレイショには、あなたの哲学が夢見ることができる以上のものがたくさんあります。」
あなた自身の「思想警察」になる
あなたが思うすべてを信じてはいけません。
自分の考えをメモし、親切で思いやりがあり、建設的でない場合は、自分の考えをリダイレクトする練習をしてください。これには、自分自身や他の人についての考えも含まれます。
バルガバは、毎日幸せを育むことが喜びと満足をもたらすことができると信じています。
Cara Brostrom / Stocksy United
インドの薬を世界と共有する
インドの薬を世界と共有する
アーユルヴェーダは古代インドの伝統と思想に根ざしていますが、世界中で補完的な医療の一形態としてますます実践されています。
その伝統は、この統合されたアプローチで今も生き続けています。
Bhargavaは、アーユルヴェーダの伝統の知恵を尊重し、それらから敬意を持って学び、すべての人の体、心、精神に基づく健康を促進することを強調しています。
Nandita Godboleは、アトランタを拠点とするインド出身のフードライターであり、最新の「Seven Pots of Tea：Ayurvedic Approach to Sips＆Nosh」を含むいくつかの料理本の著者です。上質な料理本が展示されている会場で彼女の本を見つけ、選択したソーシャルメディアプラットフォームの@currycravingsで彼女をフォローしてください。